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曰：凡禹之所以为禹者，以其为仁义法正也。然则仁义法正有可知可能之理。然而涂之人也，皆有可以知仁义法正之质，皆有可以能仁义法正之具，然则其可以为禹明矣。今以仁义法正为固无可知可能之理邪？然则唯禹不知仁义法正，不能仁义法正也。将使涂之人固无可以知仁义法正之质，而固无可以能仁义法正之具邪？然则涂之人也，且内不可以知父子之义，外不可以知君臣之正。今不然。涂之人者，皆内可以知父子之义，外可以知君臣之正，然则其可以知之质，可以能之具，其在涂之人明矣。今使涂之人者，以其可以知之质，可以能之具，本夫仁义法正之可知可能之理，可能之具，然则其可以为禹明矣。今使涂之人伏术为学，专心一志，思索孰察，加日县久，积善而不息，则通于神明，参于天地矣。故圣人者，人之所积而致矣。
繁弱、钜黍古之良弓也；然而不得排檠则不能自正。桓公之葱，太公之阙，文王之录，庄君之曶，阖闾之干将、莫邪、钜阙、辟闾，此皆古之良剑也；然而不加砥厉则不能利，不得人力则不能断。骅骝、騹骥、纤离、绿耳，此皆古之良马也；然而必前有衔辔之制，后有鞭策之威，加之以造父之驶，然后一日而致千里也。夫人虽有性质美而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。得贤师而事之，则所闻者尧舜禹汤之道也；得良友而友之，则所见者忠信敬让之行也。身日进于仁义而不自知也者，靡使然也。今与不善人处，则所闻者欺诬诈伪也，所见者污漫淫邪贪利之行也，身且加于刑戮而不自知者，靡使然也。传曰：“不知其子视其友，不知其君视其左右。”靡而已矣！靡而已矣！
图书分类经部：易类书类诗类礼类春秋类孝经类五经总义类四书类乐类小学类启蒙蒙学史部：正史类编年类纪事本末类别史类杂史类诏令奏议类传记类史钞类载记类时令类地理类目录类史评类职官类政书类子部：儒家类兵家类法家类农家类医家类天文算法类术数类艺术类谱录类杂家类类书类小说家类释家类道家类集部：楚辞类别集类总集类诗文评类词曲类道藏：藏外正统道藏洞神部正统道藏洞玄部正统道藏洞真部正统道藏太平部正统道藏太清部正统道藏太玄部正统道藏续道藏正统道藏正一部佛藏：藏外大藏经-经藏-般若部嘉兴藏大藏经-经藏-阿含部续藏经-印度撰述续藏经-中国撰述-大小乘释经部续藏经-中国撰述-礼忏部续藏经-中国撰述-史传部续藏经-中国撰述-诸宗著述部大藏经-经藏-宝积部大藏经-经藏-本缘部大藏经-经藏-大集部大藏经-经藏-法华部大藏经-经藏-华严部大藏经-经藏-经集部大藏经-经藏-密教部大藏经-经藏-涅槃部大藏经-论藏-经论部大藏经-论藏-经疏部大藏经-论藏-论集部大藏经-论藏-论疏部大藏经-论藏-律疏部大藏经-论藏-毗昙部大藏经-论藏-瑜伽部大藏经-论藏-中观部大藏经-论藏-诸宗部大藏经-律藏大藏经-续藏-古逸部大藏经-续藏-疑似部大藏经-杂藏-目录部大藏经-杂藏-史传部大藏经-杂藏-事汇部大藏经-杂藏-外教部乾隆藏-此土著述乾隆藏-大乘般若部乾隆藏-大乘宝积部乾隆藏-大乘大集部乾隆藏-大乘单译经乾隆藏-大乘华严部乾隆藏-大乘论乾隆藏-大乘律乾隆藏-大乘涅槃部乾隆藏-大乘五大部外重译经乾隆藏-宋元入藏诸大小乘经乾隆藏-宋元续入藏诸论乾隆藏-西土圣贤撰集乾隆藏-小乘阿含部乾隆藏-小乘单译经乾隆藏-小乘论乾隆藏-小乘律小说：神怪小说历史演义小说英雄传奇小说世情小说谴责小说狭邪小说讽刺小说侠义、公案小说为国学爱好者提供古今图书集成、文渊阁四库全书电子版、永乐大典、资治通鉴、二十四史、红楼梦、三国演义、水浒传、西游记、封神演义、金瓶梅、古文观止、文心雕龙、全唐诗、全宋词等未删节完整版国学经典古籍善本白话全本足本全文txt免费在线阅读及下载。教育更新时间：2025/08/29 01:08:03
